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秒速飞艇如果庄子听到这句话的时候会怎么说?

更新时间:2018-02-14  浏览次数:

  仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。 看似很有道理,但现在看来,骄奢淫逸都从仓廪实、衣食足中来。一直觉得庄子是另一个维度的人,如果是向庄子说这句话,他会用什么反驳呢?

  何必仓廪实而然后知礼节焉?盖使民实也,未若民自适也,苟若自适,何必仓廪也;衣食足则知荣辱,衣食,民自欲也,礼节,秒速飞艇桎梏也。礼则分民也,是谓启民之乱心者也。荣辱,乱心也。使民分而心乱而天下治者,鲜矣。未若由民,使各趋所好,各尽天之所赋,地之所产,而无耻无争之心,贫而乐道,敝而歌于途者,尚矣。

  引用老子:小国寡民,使民有什伯之器而不用也。使民重死而不远徙,虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。至治之极,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业。邻国相望,鸡狗之声相闻,是民至老死而步行往来。

  当最基础的生命需求被满足后,人才会有精神追求。若民众都处于极度的贫困中,一切都只是为了生存而已。当生命都没有保障时,礼节荣辱之类都是苍白无力的。少许人或许会将精神追求放在比生命更重的位置上,但不可能要求所有人都如此。个人的理解,这句话只是说仓廪实衣食足是礼节荣辱的基础,但并非只要仓廪实衣食足人们就会自动的崇高起来。论语中有冉有问孔子:“既庶矣,又何加焉?”孔子说:“富之。”冉有又问:“既富矣,又何加焉?”孔子说:“教之”。可见要知礼节荣辱还需对民众的教化,你所说的骄奢淫逸正是只做“富之”不做“教之”的结果。个人见解,大家轻拍。

  当最基础的生命需求被满足后,人才会有精神追求。若民众都处于极度的贫困中,一切都只是为了生存

  当最基础的生命需求被满足后,人才会有精神追求。若民众都处于极度的贫困中,一切都只是为了生存而已。当生命都没有保障时,礼节荣辱之类都是苍白无力的。少许人或许会将精神追求放在比生命更重的位置上,但不可能要求所有人都如此。个人的理解,这句话只是说仓廪实衣食足是礼节荣辱的基础,但并非只要仓廪实衣食足人们就会自动的崇高起来。论语中有冉有问孔子:“既庶矣,又何加焉?”孔子说:“富之。”冉有又问:“既富矣,又何加焉?”孔子说:“教之”。可见要知礼节荣辱还需对民众的教化,你所说的骄奢淫逸正是只做“富之”不做“教之”的结果。个人见解,大家轻拍。

  楼上说的对,这里说的不是物质富足了礼节文明就一定兴盛,这里要说的是人们只有基本生存不收到威胁的时候才有可能开始追寻礼仪,荣辱。

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